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在中國印章歷史是很久遠(yuǎn)的,從古至今,印章一直是文人心靈和思緒的寓體,陸游有詩云“花如解語嫌多事,石不能言可有”,印章以其特有的色、紋、韻、剛、柔、形,無言地傳文達(dá)意,以無聲現(xiàn)有聲。中國印章文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,與書法、繪畫、詩歌并稱中國四大傳統(tǒng)藝術(shù)而聲名遠(yuǎn)播,是中華文化的特征標(biāo)志與時代發(fā)展的見證。其中,玉印更是王權(quán)乃至王公貴族專有的高貴身份的象征。自古以來,印章有兩大類功能:一是象征功能,二是證明功能。前者用于象征權(quán)力和等級,后者則用來證明身份和行為。隨著時代的進(jìn)步,印章的象征功能逐漸弱化,而印章的證明功能則成為主要功能印章的發(fā)展:秦以前,無論官印、私印都稱“璽”,秦統(tǒng)一六國后,規(guī)定皇帝的印獨(dú)稱“璽”,臣民只稱“印”。漢代也有諸侯王、王太后稱為“璽”的。唐武則天時“璽”與“死”近音(也有說法是與“息”同音),遂改稱為“寶”。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢代以后,印章發(fā)展很快,尤其是用玉制作的絲印數(shù)量開始增多,無論是材料還是工藝都達(dá)到了相當(dāng)高的水平,鈕作龜鈕、覆斗鈕。東晉玉印呈正方、長方形,鈕有璃形、鬼形等,多似漢代玉印。元代玉印受到宋金時期銅官印的影響,玉印大多高鈕薄身,與漢代全然不同。至明清,由于印章使用更加普遍,同時當(dāng)時文人追求繪畫、書法、篆刻三種藝術(shù)融為一體的藝術(shù)風(fēng)尚,從而使得詩詞人、文人直接參與治印的現(xiàn)象日益增多,并產(chǎn)生了很多流派,形成獨(dú)特的篆刻藝術(shù),成為文房用具中的...
發(fā)布時間: 2017 - 03 - 04
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石,是中國印章的重要物質(zhì)載體。但是,在元代之前。人們多是采用金、銀、銅、鐵、玉、象牙等作為印章的用材。因這些材料質(zhì)地堅(jiān)硬,只能由專業(yè)匠人刻制,這在很大程度上制約了印章藝術(shù)的發(fā)展。一直到了元代,一些文人書畫家嘗試用花乳石刻印,這個革命性的創(chuàng)舉,宣告了石質(zhì)印章時代的到來。由于花乳石柔而易攻,可以自己操刀鐫刻,為文人介入印章的藝術(shù)創(chuàng)造打開了方便之門。中國印章藝術(shù)由此進(jìn)入一個異彩紛呈、前所未有的繁榮鼎盛時期;對印紐雕刻的審美越來越高,藝術(shù)越來越精致;印文的撰寫與鐫刻更是文人馳騁思想情懷,體現(xiàn)審美追求的廣闊天地;同時對石材的要求也愈來愈講究。千百年來.經(jīng)過一代又一代名師巨匠和藝術(shù)家的嘔心瀝血創(chuàng)作和含英咀華的追求,不斷豐富了中國印章雕刻藝術(shù)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)品位,使得這朵藝苑奇葩日臻完美和多姿多彩,煥發(fā)出無窮的藝術(shù)魅力。雞血石我國的寶玉石專家通常將天然工藝石料分為三類,即寶石、玉石和彩石。寶石指硬度高(通常6度以上),可以做首飾的單礦物;玉石指硬度適中(4-6)度,可以做雕刻原料的礦物集合體;彩石指硬度較低的礦物集合體,既可以做工藝美術(shù)雕刻材料,又可以制印,俗稱印章石,簡稱印石。印石即屬于這種廣義的彩石。印石盡管產(chǎn)地不同,品質(zhì)各異,但有一個重要的共同點(diǎn),那就是色彩絢麗斑斕,質(zhì)地細(xì)膩溫潤,光澤晶瑩嬌媚。以如此這般的美石為材料,再加上藝術(shù)家匠心獨(dú)具、精雕細(xì)刻而成的印章,承載著文化積淀深厚的中國印藝術(shù)...
發(fā)布時間: 2017 - 03 - 02
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前段時間,海昏侯劉賀墓的考古過程,牽動著世界的目光。而劉賀印章的出土,終于確定了這個地下寶庫的主人就是傳奇的漢廢帝,可見,一枚印章傳遞出的信息是多么的豐富,讓多日的猜測終有了結(jié)果。海昏侯劉賀印章今日我們不談劉賀墓中出土了多么貴重的物品,只想閑談中國的印章文化。印章在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn),只是那時僅作為人際間交往的憑證,隨著時間的推移,走上了政治的舞臺,成為了身份的象征(著名的莫過于蘇秦佩六國相印在各國間縱橫捭闔)。近,乾隆玉璽也是屢屢拍賣過億。乾隆玉璽,據(jù)說拍了6個億直到秦始皇統(tǒng)一六國,印章已經(jīng)全面普及了,皇帝的稱為“璽”(三國演義中,袁術(shù)、孫堅(jiān)都直接或間接因傳國玉璽丟了性命),以玉制作,稱為玉璽;而臣民則只能金、銀等材料制印,可見印章在當(dāng)時已經(jīng)成為區(qū)別身份、等級的重要符號。直至今日,秦朝的小篆仍然是雕刻愛好者偏愛的印章字體之一,稱為篆刻。傳統(tǒng)的篆刻文化漢代以后,雖然印章文化有起有落,但作為身份證明的價值始終無法淡化,特別在字畫收藏領(lǐng)域,收藏家們往往把自己的印章印在收藏的作品上,時至今日,這些世代傳承的印章和字畫一樣具有了文化的價值,而像趙孟頫等大書畫家的印章,不僅起到了證明作用,更是賦予作品更多的歷史、文化價值。中國是“四大文明古國"中唯一具有歷史、文化連續(xù)性的國家(這里不是想貶低阿三、埃及等等),印章文化就是中國文化代表性之一,無論是2008年奧運(yùn)會的中國印,還是我...
發(fā)布時間: 2017 - 03 - 01
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形體按照印文的凹凸可以分為陰文印和陽文印,陰文印又稱白文印(印出來的文字是白色的),陽文印又稱紅文印(印出來的文字是紅色的)。陽文印和陰文印在歷史發(fā)展的不同時期略有偏重,而我們現(xiàn)在來看并沒有什么審美上的差異。不過同樣的印文采用不同的形體,給人的感受是可以有很大差別的。留白部分較多,給人以淡泊、曠達(dá)、安適的感覺;而紅色部分較多,則會給人明麗、熱烈之感。當(dāng)然,也不乏在同一枚印章上同時使用陽文印和陰文印的例子,這就容易給人新穎有趣的感覺。如下面這幾枚。梅花長券樓(出自《小石山房印苑》)胸?zé)o奇字莫吟詩(出自《小石山房印苑》)喜勿多言 怒勿多言(出自《小石山房印苑》)是非袞袞書生老(出自《學(xué)山堂印存》)技法基本所有人篆刻入門的時候都會聽說這樣的十宜十忌——十宜指:筆劃字多的印,宜排得安詳。 筆劃字少的印,宜排得沉著。 方筆方形字宜排得豐滿。 圓筆圓形字宜排得勁挺。 單筆無所依者宜挺而略帶濡澀。 有相同筆劃的字宜緊湊而排列的有參差。 多轉(zhuǎn)折的字宜靈活。 字的直話或橫畫宜刻得渾厚。 朱文一般刻得秀勁。 白文一般刻得質(zhì)樸。 而十忌指:筆劃方正忌板。 筆化圓轉(zhuǎn)忌滑。 字?jǐn)?shù)少忌散慢。 字?jǐn)?shù)多忌雜亂。 巧忌纖媚。 拙忌狂怪。 筆劃瘦忌單薄。 筆劃肥忌臃腫。 筆劃轉(zhuǎn)折忌露角。 字之起筆、終筆忌尖而銳。比如上面提到的這枚“是非袞袞書生老”,從形體上來說是陰陽文印間隔排布,秀勁質(zhì)樸相得益彰。每個字所占的比例是...
發(fā)布時間: 2017 - 02 - 21
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,篆刻用刀是平頭的!斜口的偶爾清底而已!<img src="https://pic1.zhimg.com/1f05fdf05a23ac1d9fe5bd5225814ae0_b.jpg" data-rawheight="960" data-rawwidth="541" class="origin_image zh-lightbox-thumb" width="541" data-original="https://pic1.zhimg.com/1f05fdf05a23ac1d9fe5bd5225814ae0_r.jpg">如圖,這是我的三把刀,幾乎只用中間那把的。呃,印文是隨緣。如圖,這是我的三把刀...
發(fā)布時間: 2017 - 02 - 20
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